Das Bild für diesen Impuls habe ich per Zufall entdeckt und ich habe mich gefragt, ob ich eine einzelne oder mehrere Farben oder gar bunt wäre…

Ich habe festgestellt, dass sich mein Farbempfinden im Laufe der Jahre verändert hat. Während früher überwiegend Blautöne meine Kleidung beherrschten, bin ich heute durchaus offener für andere Farben – wenngleich ich nicht alle Farben in meiner Kleidung mag.

Farbempfinden spiegelt sich auch in unserer Stimmung wieder: in traurigen Zeiten sehen wir die Welt meist düster, also hellgrau bis – nicht selten – schwarz. In freudigen Zeiten sehen wir die Welt dagegen hell und – je nach Ereignis – von weiß in allen Farbschattierungen, natürlich außer dunkel.

Wie ist es mit meinem Glauben? Eigentlich sollte dieser ebenso bunt sein wie die Welt, wie Gott. Dennoch gibt es auch da dunkle Zeiten/Farben und helle Zeiten/Farben.  Welche Farben und damit verbunden auch welche Buntheit bei mir überwiegt, das bestimme ich selbst. Es liegt also an mir, ob ich bunt sein will, so bunt – wie die ganze Welt.

Patrizia Magin

Bei den vergangenen Verabschiedungen für die aus Gremien scheidenden Personen und als Danke-Schön für alle in den Gremien arbeitenden Personen hatten wir jeweils Mitglieder eines Improvisationstheaters eingeladen. Jedes Mal spannend, denn die Mitglieder des
Ensembles haben keine tiefen Einblicke in unsere Gremienarbeit – und auf der anderen Seite waren wir gespannt, was am Ende herauskommt, waren wir auch selbst teilweise in die Improvisation mit eingebunden. Die Situation ist vergleichbar mit einer Kristallkugel, die das Bild zeigt – sobald man diese dreht, ist etwas anderes sichtbar.

„Ja sagen“, lautet eine Regel beziehungsweise ist eine Haltung im Improvisationstheater, die wesentlich dazu beiträgt, dass das gemeinsame Spiel in einen Fluss kommt. Wenn die Spieler*innen zu dem, was eine andere Person im Spiel ihnen anbietet, „Ja" sagen, sagen sie Ja zum „Wir“, aus dem das Spiel entstehen kann. Sie nehmen sich und ihre eigenen Interessen zurück, kämpfen nicht um den eigenen Status, stoßen das Gegenüber nicht vor den Kopf. Eine Technik bzw. Haltung, die Einübung erfordert. Das haben wir selbst gemerkt, insbesondere da wir meist zu „verkopft“ anstelle von „kreativ“ oder „spontan“ waren. Oftmals sagen wir leichter „Nein“ oder „Ja, aber“ – das ist natürlich bei einem Improvisationstheater fatal und vor allem nicht zielführend, sondern führt zu Langeweile und letztendlich zu Frust.

Nein, im Leben kann es nicht darum gehen, zu allem „Ja“ zu sagen, schon gar nicht „Ja und Amen“. Es braucht auch „Nein“ und „Ja, aber“ oder „Vielleicht“. Faszinierend beim Ja-Sagen während eines Improtheaters ist, dass diese Haltung in unserer biblischen Überlieferung wiederzufinden ist. Gott sagt Ja zur Schöpfung und damit grundsätzlich zu jedem Menschen, der geboren wird. Für mich immer wieder ein erstaunliches Fundament, auf das ich bauen kann. Da ist jemand, der unbedingt Ja zu mir und zu jedem Menschen sagt. Darin liegt so viel grundlegende Wertschätzung. Dieses Ja höre ich auch in den paulinischen Worten: „Ihr alle seid durch den Glauben Söhne [und Töchter] Gottes in Christus Jesus. […] Es gibt nicht mehr Juden und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht männlich und weiblich“ (Gal 3,26.28a).

Wie oft verschwende ich meine Energie damit, mich aufzureiben an Gegebenheiten, die ich nicht ändern kann, oder aufrege über Personen, die nicht so sind oder so reagieren, wie ich mir das vorstelle – also innerlich Nein sage? Vielleicht ist es künftig besser, öfter „Ja“ zu sagen und den Reflex „Nein“ bzw. „Ja, aber“ zu unterdrücken – ich werde das Experiment auf jeden Fall mal starten.

Patrizia Magin in Anlehnung an das Bibelfenster vom 22. Juni 2025 © Bistum Osnabrück

„Und alle wurden vom Heiligen Geist erfüllt und begannen, in anderen Sprachen zu reden, wie es der Geist ihnen eingab.“ (Apg 2,4) In wenigen Tagen feiern wir Pfingsten und hören zur Lesung die Apostelgeschichte, aus der dieser Satz entnommen ist.

Ein Zeichen von Weltkirche zeigt sich in diesem Satz: gleichgültig, welcher Nationalität wir angehören, gleichgültig, welche Sprache wir sprechen – wir gehören zusammen. 2024 haben wir Weltkirche in unserer Pfarrei bei zwei größeren Ereignissen erfahren und spüren dürfen: beim MISEREOR-Eröffnungsgottesdienst im Februar und beim 40. Priesterjubiläum von Pfr. Thomas im Oktober. Aber neben solchen Großereignissen haben wir jede Woche und in jedem Gottesdienst die Möglichkeit, Weltkirche zu erfahren. Laut dem Stadtteilpass der Stadt Ludwigshafen leben auf unserem Pfarreigebiet Menschen aus rund 50 verschiedenen Nationen – und nicht wenige davon gehören der katholischen Kirche an und besuchen unsere Gottesdienste. Dazu finden in unseren Kirchen regelmäßig fremdsprachliche Gottesdienste statt – ein weiteres Zeichen der Verbundenheit und der Weltkirche.

Zugegeben: es ist nicht immer leicht, Gesten und/oder Haltungen von anderen Nationen zu verstehen, manchmal gar zu akzeptieren. Aber: zählt letztendlich nicht der gemeinsame Glaube, das gemeinsame Gebet, der gemeinsame Gottesdienst? Lassen wir uns zu Pfingsten und darüber hinaus vom Heiligen Geist anstecken und erfüllen – und leben wir Weltkirche.

Patrizia Magin

Der Mai beginnt alljährlich mit einem Feiertag. Der 1. Mai wird als „Tag der Arbeit“ begangen. Was viele vielleicht nicht wissen: dieses Datum ist als Gedenktag dem Hl. Josef gewidmet. Manch eine/r wird stutzen und denken, ihm „gehört“ doch der 19. März? Ja, das ist richtig – dem Hl. Josef sind gleich zwei Feiertage gewidmet. Am 19. März wird dieser Gedenktag seit dem 12. Jahrhundert gefeiert. Im Jahr 1870 ernannte Papst Pius IX. den Hl. Josef zum Schutzpatron der ganzen Kirche.

Doch der Hl. Josef war nicht nur der Ziehvater von Jesus, sondern er war von Beruf Zimmermann. „Als Reaktion der katholischen Kirche auf die Arbeiterbewegung wird neben dem Hochfest im März am 1. Mai das Fest des Hl. Josefs des Arbeiters begangen, mit dem die Würde der menschlichen Arbeit verdeutlicht werden soll. Der Gedenktag wurde von Papst Pius XII. im Jahr 1955 eingeführt.“ (Quelle: wikipedia)

Und schon „landen“ wir wieder bei der „Würde des Menschen“ – um „Würde“ geht es sowohl beim Jahresmotto der Caritas als auch beim Jahresmotto von MISEREOR. Am 1. Mai geht es um die Würde der menschlichen Arbeit. Und gleich tauchen viele Fragen auf: würdige ich die Arbeit von – insbesondere – dienstleistenden Menschen. Und ich meine hier mal nicht in erster Linie die Arbeit von Erzieher*innen, medizinischem Personal, Polizei oder Feuerwehr. Nein: würdige ich die Arbeit beispielsweise von Müllabfuhr, von Putzdiensten, Verkäufer*innen im Supermarkt, um nur einige zu nennen, die häufig gerade mal den Mindestlohn erhalten? Oft reicht ein Dankeschön oder ein Lächeln aus, um diese Menschen zu würdigen – die Lohnbedingungen können die wenigsten von uns verändern.

Patrizia Magin

„Die Würde des Menschen ist unantastbar.“ So steht es im ersten Artikel unseres Grundgesetzes. Jeder Mensch hat die eigene Würde von Geburt an. Und dennoch gibt es in unserer Zeit viele Gegensätze: Rechtsextremismus, Antisemitismus, unterlassene Hilfeleistungen – um nur einige zu nennen.

Der Künstler und Diakon Ralf Knoblauch erschafft Holzfiguren – Könige aus Holz. Diese stehen und werben für Würde, Hoffnung und Menschlichkeit. Er schreibt selbst dazu: „Meine König:innen stehen für alle Menschen – egal welcher Herkunft sie sind oder welchen sozialen Status sie haben. Sie mahnen zugleich, diesen Universalanspruch der Unantastbarkeit der Würde nicht zu verdrehen, zu glätten oder umzuinterpretieren. Kein mehr oder weniger. Alle haben den gleichen Anspruch auf Würde.“

Wie sieht es bei mir selbst aus? Bin ich selbst würdevoll? Würdige ich andere Menschen bzw. würdige ich mich selbst?

Patrizia Magin (Text und Bild / Das Bild zeigt eine Königsfigur von Ralf Knoblauch.)

Mit dem Aschermittwoch beginnt die Fastenzeit – und es liegen 7 Wochen vor uns bis wir das Osterfest feiern dürfen.

7 Wochen … vielfach „ohne“, also mit Verzicht auf Genuss, in welcher Hinsicht auch immer. Ob Schokolade, Fleisch, Alkohol, Fernsehen oder …

Aber wie wäre es – vielleicht neben bewusstem Verzicht, also „7 Wochen ohne“ – auch mal mit „7 Wochen mit …“, also mit bewusstem Leben? Zum Beispiel 7 Wochen mit (mehr) Zeit für Gott und für mich selbst, mit Zeit für Gebet, für das Lesen in der Bibel oder Kreativität beim Schreiben von selbstformulierten Psalmen, Gebeten oder ähnlichem? 7 Wochen, um tiefer einzutauchen in die Welt des Glaubens?

Vielleicht ist auch eine Kopplung von „ohne“ und „mit“ denkbar? Ich denke, ausprobieren lohnt sich!

Patrizia Magin